联络我们自古以来人类不断寻求生命的意义、生存的目的。佛教描述人生是多灾多难，唯有依靠修炼和善行去化灾解难，希望可以为来世积富，不用再投胎受苦，可以解脱成仙！而唯物主义却否定人有来生，死後化为灰尘，一切都结束了。所以主张人应尽情享受今生，这些思想描述的人生既消极又悲观，那人生的意义是否只是逃避今世的苦难或尽情享受肉体的官感呢？
心理学家马斯洛（Maslow）归纳人类的需要有五层：最基层的是衣食的需要；然後是安全居所；其後三层的需要包括被爱与安全感、自我形象、和发挥自我，达到理想。前两层的需要是中国人所谓的衣食住行，後三层则注重个人成长的发展，由被爱而建立的安全感 帮助一个人建立健康的自我形象，个人所长得以发挥，实现个人理想。这三层的需要关系密切，彼此互助互动！
研究人类成长不同阶段的心理学家艾力森 （Erickson）认为孩童在不同年纪有不同的成长任务：婴孩学习信任父母会给他日常的需要；一岁至三岁的孩童开始明白父母和自己是独立个体，有不同的需要，孩童开始注意自我意识，学习独立自主行动，包括走路、吃饭、上厕的训练；上幼儿班的孩童学习主动自发性去认识世界和周遭的事物；上小学的孩童要面对 学校的生活，开始建立自我信心去应付繁重的功课压力；青春期的中学生开始注意自我形象的发展，寻求生命的价值和答案；成年至三十五岁则学习与人建立亲密关系；中年人侧重发挥所长、建立事业；老年人对生命的总结作出最後的图点，享受耕耘所结的果子。
艾力森的研究指出，个人健全的成长是基於每个年纪阶段是否能完成所需的任务，任何一个阶段的成长困难会阻碍以後阶段的成长，所以婴孩是否能够建立对人与世界的信任是最基要的。如果缺乏一个信赖安全关系的支持，要建立自主独立性、自发性、自信心及自我形象则非常困难。
以关系为主流的心理学家都一致认为婴孩要建立基本的信任需要非常细心的父母，能够洞察婴孩个别的需要，按他的品性回应他，这样婴孩发现父母是可以信靠和了解自己的需要。这个信任的关系是帮助孩童在面对以後不同阶段成长的任务的主要力量，每当孩童遇到挫折和失败，他们可以回到父母信任和了解的关系中得到支持和接纳。所以如果父母和儿女这个基本关系出错，日久而无法补救，渐渐父母发现已无法管教和控制自己的儿女！
心理学的启示指出人要在世上活得充实，可以发挥自我才华，一展所长，首先需要建立一个安全可信靠的关系。这个结论正好与基督教的信仰相符。人生存在世上的目的要是与天父建立和好的关系， 透过天父无条件的爱和完全的接纳，改变一个人的生命，离开罪恶，与人和世界建立和好关系，宽恕和接纳别人的过错，彼此配搭，各尽所长，建立一个和谐的世 界。
基督教与别的宗教不同之处，是一个人生命的改变，力量不是靠自己的修行，乃是透过天父的爱和宽恕，得以和天父建立一个信靠安稳的关系，这个关系就是改变生命的力量，这与心理学家所说婴孩的成长需要一个可信靠的关系相似；而唯一的分别是父母所能给与孩子的了解和关怀是有限制性、不完全的，因父母本身也是不完全的，也有人的罪性的限制！唯有天父无条件的爱和宽恕能够补足父母的不足和限制，弥补以往成长中所缺乏的支持和帮助，步出以往的心灵阴影，医治心灵的创伤！
基督教提出人类生命的意义在於与造物者建立一个爱的关系，藉着基督为我们的罪而死，人得以与神和好，成为神的儿女，享受儿女的权柄，享有各种属灵的福气（弗一3-5），并且拥有一个新的生命，内在生命和心灵的重整，外在与人和世界关系的更新，你是否也愿意拥有这新的生命？永久活在这爱的关系中呢？
