联络我们人性之善或恶不只是历代哲学家寻觅的问题，也是每一个人面对自己的本性时所思想的题目，因为每个人要对自己的行为检讨负责。究竟何为之善，何为之恶，这个 答案就因人而异，以各人的道德标准而定！一般人则以社会国家标准为主，所以往往有人认为：「我生平不去偷，也不去抢，没有杀人放火，没有做伤天害理的事， 所以也算好人一个！」以一个国家法律的标准，没有做犯法的事，就不算有罪！但是问题是应该用那一个国家的标准，是人国的标准了还是神国的标准？如果今後审 判世人的是神，那我们善恶之准则要按圣经的规范！
圣经说人的创做是按着神的形象（创1:27）。所以在人的心里面已有分辨良善的是非之心（罗2:15）。藉着这本性上的观念，起着良心的作用，对自己的行为自我警惕。在人未认识神之前，神的标准已经深深印在每个人的心里，成为人心里的良知，使人追求美善！
那究竟人性之本为善或恶？人是否可以有行善的能力，儒家的思想认为：「人之初，性本善。」所以人是可以靠自己的本能行善，因为人的本性是善的。但是在这点上，圣经却有别的解释！
创世记描述当初神创造人和天地万物，一切都甚好，神就在第七天歇了一切的工作，安息了（创1:31-2:2）！神为亚当夏娃预备一个美善的伊甸园，其中充满 各样的果子作食物，唯一指定他们不能吃分辨善恶树上的果子，免得他们死！亚当夏娃却偷吃了禁果，导致承受死的咒诅！他们与神的关系受到阻隔，被逐出伊甸 园，两人彼此关系破裂，由尊重变为管辖，世界也因此被咒诅，地长出荆棘和蒺藜，使人终身劳苦，才得从地里得吃的（创3:1-24）。
所以人和一切被造之物被神创造的过程一切美好，及致神给与人自由意志去选择顺服神的命令，人不安份於被造物的身份，渴慕能有智慧、眼睛明亮，如神能知善（创 3:5），於是接受魔鬼的引诱，离开神所定的界限！因此人虽有神的形象，却不能靠自己的能力去选择顺服神美善的安排，有非份之想，要像神一样，这就是圣经 所指的人的罪性！
当人不愿意接受自己为被造者的界限，要超越成为造物者，有自主权控制自己的生命，那後果会是如何？原来人的构造虽然有神的形象，并非如神一样，并非有控制天地万物的本能，所以当人离开了神的命令，後果自然失去了造物者的保护和带领，与神关系分割。独自去承担与世界关系的败坏 和与人关系的破裂。这一切的破损，也导致人类面对这个分裂的世界和关系所产生的紧张和焦虑的情绪。这种的情绪心理学家认为是反映内在缺乏对外边世界的安全 感，是人类面对自己极限而无助的反应。就如初生的婴孩，无法给与自己所需的食物和保护，所感觉的那份无助和恐惧。这种的反应造成人的自我中心和自我保护， 务求适者生存，也导致人的自私自制，甚致损人益己的行为！心理学的始祖弗洛伊特（Frevd），从他多年临床的经验中，归论这种自我中心自私自利的本性为 人生理构造里一种侵略性的倾向！
人类安排有自主权的慾望不只在创世记亚当夏娃的故事才发现，其实在日常生活例子中比比皆是！当人背逆神的 命令，虽然与神关系被罪分隔，人心里神的形象也部份受损，然而就如罗马书1:19-21说：「神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们 显明；自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。因为，他们虽然知道神，却不当作神荣耀 他，也不感谢他，他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。」虽然基督在十字架的救恩是为众人预备，只要人愿意接受，便能白白领受赦罪的恩典并与神和好的福 气，但是很多人仍然无法接受这份的礼物，皆因挣扎未能放弃自主权，承认自己的罪！甚致当我们成为基督徒後，仍然挣扎交出生命的主权，让基督成为生命的主 人，顺服衪的带领！
