联络我们生命中充满矛盾，人类最大的敌人就是自己。有时候，人好像在向前进，其实却在阻挡自己而懵然不知，这一切往往不在自己的意识底下！
安全感
圣经中有一个比喻：有一个财主，田产丰收，忧虑没有地方收藏，於是决定把仓房拆了，另盖更大的，好收藏一切的粮食和财物。然後对自己的灵魂说：「灵魂哪！你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸的吃喝快乐罢！」然而神却对他说：「无知的人哪！今晚必要你的灵魂！你所预备的，要归谁呢？」(路12： 16-20)
原来世人为自己累积财宝，这安全感是如此虚空。财宝似乎很实在，可以操纵在自己手中，却是一个假象，因为财富并不能拯救人离开死亡，不能给予人真正的安全感。愈富有的人，愈没有安全感，他们恐怕失去财富，被人偷取或欺骗。
贫穷与富足
在地上积财的人，在神面前并不富有，因为地上的财富阻挡人进入神的国；然而在地上贫穷的人，却可能拥有天上的财宝。耶稣说：「一个人不能事奉两个主，不是恶这个，爱那个，就是重这个，轻那个；你们不能又事奉神，又事奉玛门。」(马6：24)
聪明与愚拙
聪明与愚拙并不是绝对，聪明人有愚拙的一面，愚拙人也有聪明的一面。在社会上识事务者被视为聪明，却因利用人去争取自己的名利，而失去真诚的友谊，到头来孤单寂寞。愚拙人不懂得争名夺利，因而拥有真诚的友谊，生活充实。圣经中也提及自称为聪明，反成为愚拙。因为聪明的虽然知道神，却不当作神荣耀祂，也不感谢祂(参罗1：21-22)。人的自持聪明反成为他的愚拙，拒绝承认那位爱祂、为他牺牲的神。
自高与自卑
在心理学的理论中，自高与自卑都源自缺乏自信心，受损的自我形象，只是两者用不同方法表达。自高的人要掩饰自卑，用夸大的方法抬高自己，让自己表现出充满自信；自卑的人是真诚的表达内在，有时甚至将自己表现得更差，以致不让自己及别人失望。
就社会而论，自高表现比自卑的表现更胜一筹，莫论自高是真是假，充满自信的表现更为人接受和信任。然而耶稣却说：「你们中间谁为大，谁就要作你们的用人；凡自高的，必降为卑，自卑的，必升为高」(太23：11-12)。自高也有另类的表现，用外在的谦卑去掩饰内在的自高。在神的国中，自高的掩饰阻挡人真实的承认自己的缺乏，接受神的恩典。真正的领袖不是用权势欺压别人，而是牺牲自己，扶助别人，以德服人，耶稣虚己来到世上，成为奴仆样式，为要牺牲自己，拯救世人，然後复活，被升为高。
控制与安息
人在不安全的环境下，尝试控制自己或身边的人与事，以增加安全感，却是越控制越不稳妥，因为他恐怕自己控制失误，身边的人与事不受他们管制，结果造成自己精神紧张，事与愿违。要得到安稳的感觉，必须放下控制的慾望；在似乎很不安稳情况下，反而是进入安稳之匙！耶稣说：「凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。」(太11：28)
生与死
人生最大的矛盾是似乎抓住生命，却因而失去生命。耶稣说：「得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命」(太10：39)。生命之道莫过於接受赐予生命的神，而不是看自己为控制生命的主宰。放下主宰的位置，不再抓住自己的方法，而让生命的真正主人进入。耶稣说：「我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛」(约 10：10)。
「一粒麦子不落在地死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来」(约12：24)。生命未经死，焉得生？死而复活的生命，才是真正的生命！
总结
有一位记者在梦中遇见上帝，便访问了祂。以下总结了上帝对人矛盾的指述：
「人厌倦童年，急於长大。然後，又渴望返老还童。人牺牲健康赚取金钱，然後又牺牲金钱恢复健康。於是，人对未来充满忧虑，但却忘记现在；人既不活於现在之中，又不活於未来之中，人活於现在之中，又不活於未来之中，人活着好像永不死去，死去之後又好像绝未活过。」
